Revista Rua

"La mayoría del público no es empleado público": asueto de carnaval en Bs As y medios
"The majority of the public is not a civil servant": carnival leisure in Bs As and media

Patricia Bouzas

barrio El carnaval marca territorio: corta el espacio público en 40 pedazos de fiesta [13] muestra que la calle no solo se hizo para circular (destino de las mercaderías, del capital). Detiene.
Los medios de comunicación son solidarios con los discursos urbanos que construyen evidencia del sentido común, que prescriben qué es la ciudad y qué no, que orientan las prácticas de los sujetos al deshistorizar sus espacios. Pero el carnaval desestabiliza esa construcción de evidencia según la cual la ciudad solo se explica al dejarse recubrir por lo jurídico-administrativo-científico-técnico. El carnaval muestra que la ciudad es también otra cosa. Muestra que las calles pueden ser espacio diseminado de celebración.
Evidentemente esas dos fuerzas encontradas tienen que tener un momento de choque. El asueto es ese minuto fatal en que la confrontación se produce porque una marca en el calendario (aunque por ahora sea un paso confinado exclusivamente al repertorio porteño) es una escritura, una fijación documentada que vuelve al carnaval menos fugaz y más manifiesto. A nivel de la superficie, esa escritura es solo un día feriado pero ese trazo es también sinécdoque de la circulación de (un) otro sentido: el de una comunidad que piensa la ciudad con otros parámetros, que se va organizando y que logra cierta proyección. Una comunidad que puede decir (porque se inscribe en otra memoria discursiva que también está en la ciudad) que los asuetos son fiestas populares y gratuitas o que el espacio público es más que un lugar visible en el gerenciamiento.
Para contrarrestar ese efecto, esa historia y esa proyección, el diario argentino Clarín necesita ir a más y para hacerlo no desdeña forjar continuidad con otra época. Pensar como la dictadura no es algo que suceda solo en dictadura.
 
 
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
 
COURTINE, J.J (1981), “Quelques problèmes thèoriques et méthodologiques en analyse de discours”  en Langages 62, Paris: Larrousse.
GARCÍA NEGRONI, M. M. “Negación metalingüística, argumentación y escalaridad”, en Signo y Seña 9, 1998, p 227-252.

[13] Cuarenta es el número de corsos efectivamente llevados adelante en el carnaval 2008.Fuente: Agrupación M.U.R.G.A.S..