Goffman (1988, p.61), como a dos turistas que não experimentam a rotina diária de transporte, habitação, segurança, etc.
As condições de melhoria de um Rio de Janeiro deteriorado não são da vontade de quem habita a cidade; “é uma questão de conformidade e não de aquiescência.” (GOFFMAN, 1988, p.139). Para viver nela, transforma-se a falta de infraestrutura pública em investimento privado. Isto é, se o transporte não atende as necessidades, alguns de seus habitantes precisam possuir automóveis particulares; se não há hospitais públicos suficiente, contrata-se planos de saúde e médicos; se não existe policiamento, constrói-se muros, paga-se vigias e câmeras de vídeo de vigilância. A cidade que se divide entre o consumo público e privado não seria uma nova versão da “Cidade Partida”?
Muito embora, os primeiros contatos de um estranho com o Rio de Janeiro estejam particularmente sujeitos a respostas estereotipadas como sugeridas acima, na medida em que se transita e se vivencia a cidade, a “aproximação categórica cede, pouco a pouco, à simpatia, à compreensão e à avaliação realística de qualidades” (GOFFMAN, 1988, p.61).
Assim a apropriação da análise de Goffman para as representações sociais da cidade do Rio de Janeiro, nos possibilita refletir sobre a estratégia política, econômica e social de tais representações. O Rio, manipulado pelos representantes políticos e pelo senso comum, vive a síndrome de “Cidade Maravilhosa”, na qual a proximidade com as belezas naturais não estabelece uma percepção crítica sobre a rotina da cidade em si. A natureza exuberante é apenas um retoque dado aos estigmas e exerce um controle sobre a informação das deficiências urbanas.
Referências Bibliográficas
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ABREU, Regina. O livro que abalou o Brasil: a consagração de ‘Os Sertões’ na virada do século. História, Ciências, Saúde-Manguinhos, 1998. v.5 (supl.): 93-115.
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